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传统文化需要秋“收”、冬“藏”
2005-1-13 12:48:41  作者:文怀沙  来源:中华博物  【字体:
  我有两位老大哥今年是100寿冥寿,听说可能有纪念他们的活动。一位是傅抱石,另一位是蒋兆和,他们两位都属龙。看来这两条龙都走远了,你说他们二位果真销声匿迹,离开人们了吗?我还有一张毕加索画在高丽纸上的唐吉诃德像,有近四尺匹那么大小,还有史阁部——史可法的遗书,写给太太,杨太太的一封信,也没有了,还有鲁迅先生的手稿——《小说旧钞闻》,因为是残本散页,我赠给了好几位朋友,至少我给过老舍、吴组缃、王瑶……各一页或二页。他们家现在是否还保存下来,就不得而知了。但我全部的文物是全军覆没了。还有呢,是周作人的手稿,诗集,他本人送给我的,他担心他本人恐怕保存不下来就送给我了。阿英曾借抄过此小册诗集,现在周的旧诗稿本也没有了。有人问我:“你在劫后的家里究意还有什么残存的东西吗?”我笑答:“原谅我无可奉告。假定真有一点好东西也要保密,要不然就有身家性命之‘忧’”。过去的收藏家多半出自“旧家”,不是暴发户,而是破落户。我认识的人中,北京的张伯驹、上海的吴湖帆家底都比较厚,吴湖帆这个人很了不起,他是吴恪斋先生的孙子,解放后,他把家藏大痴《富春山居图》一角,捐给中央文化部,这是我们动员他所为的壮举,文化部给了4万元奖金,今天在座的周巍峙同志一定知道这件事情。50年代初,我到上海,吴湖帆在家里请我吃饭,饭桌上用汉砖垫砂锅,我说你太过分了,这样好的东西,怎么可以垫砂锅呢?吴湖帆很得意地笑了一笑,他说我家里找不出比汉砖更不值钱的东西。哎哟,这可厉害了,这时,我随手从他的笔筒里拿出一把扇子,扇子是两面,清朝的一个状元,叫陆润庠的字与画,一面是画,一面是字,我就跟吴湖帆说,你真是大言欺人,你家里找不出比汉砖更次的东西?现在我已经找到物证了,这把扇子,陆润庠的扇子,陆润庠的字、画算什么呀,他怎么能跟汉砖比啊。吴先生意味深长地说,这把扇子如果拿在你文怀沙手里,恐怕也就值几块钱,也可以说一文不值,到了吴湖帆家里,这个扇子就价值非常高了。我问他此话怎讲?吴湖帆把我请到他里屋,打开一个箱子,吴全收集齐了,就像集邮一样,一张邮票不值钱,许多邮票就构成为一个体系了,他反映一个时代,其收藏价值和意义不大一样了。吴湖帆教我学会认识比汉砖更有价值的折子扇。这时我又想到一件事,四十年代初,抗日战争期间,有一搞考古的先生,叫卫聚贤,山西人。他得到信息,知道重庆附近的某个地方发现了汉墓,他买到了墓中的殉葬品,即所谓“明器”,就请人鉴定看值多少钱?后来郭沫若先生听见了,就叹了一口气说:“这些东西你不应该马上拿出来,应该首先记载它在墓里被安放的位置,他与四周围的殉葬品有着怎样的关系?孤立一个汉墓价值有限,假定发现汉墓群,并研究墓与墓之间的关系,弄清楚这些明器在里面放的位置,以及相互间的距离,就太有意思了”。只考虑一件出土文物值多少钱,那是古玩商;而郭沫若是考古学家,他是五六十年前的史树青,不是古玩商人。我希望我们的收藏家们,看待文物千万不要太重视它目前的市场价值,而要看到他的文物价值;不仅要欣赏那个唐三彩好看,而且要从那里看出、或引申出许多历史价值和社会价值。我们的《收藏界》,我们的中国收藏家协会,要带领我们严肃认真对待收藏事业,我们需要“秋收”,我们需要“冬藏”,对待祖先的遗产,需要继承,需要恢弘,需要发扬,需要光大。我此刻想起,我们有着古老传统的北京城,原应妥善收藏、完整保存。但是我们犯了不小的错误,我们以“为人民服务”的建设为名,行破坏之实,现在的北京,高楼耸立,看去像在外国一样。假定旧的北京城能完整的保存下来,这个八百多年的古都,至少堪与“罗马试比高”,他成为我们民族的一个巨大的收藏品啊,但她竟毁于我们的“善良”愿望。我们高唱:“不破不立,破字当头,立在其中”,“当头”的一个“破”字,把咱们的古城毁掉了,再也立不起来喽。“东隅已失,桑榆非晚”,今天在坐的诸位先生,都是爱“四旧”有志于收藏、并对祖国文物事业“春兰兮秋菊,长不绝兮终古”,我要讲的话很多,一时哪里讲得清楚……今天见到在座诸君,我祝愿你们一个个皆成为真正的大收藏家。刚才有人告诉我,当前傅抱石的画,在拍卖场的排名榜上排在第一位,我当然替他高兴,但更替他感到寂莫,“寂莫身后事,千秋万古名。”傅抱石的价值难道是人民币能够计算的吗?请原谅我在此发随感,祝愿诸位健康,谢谢,谢谢!
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